鱼我所欲也

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之关为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之：是亦不可已乎？此之谓失其本心。

　　课文下面注释:

　　1、选自《孟子?告子上》。

　　2、苟得：苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。

　　3、患：祸患，灾难。

　　4、辟：通“避”，躲避。

　　5、如使：假如，假使。

　　6、何不用也：什么手段不可用呢？

　　7、勿丧：不丢掉。

　　8、箪：古代盛饭用的圆竹器。

　　9、豆：古代一种木制的盛食物的器具。

　　10、呼尔而与之：意思是，没有礼貌地吆喝着给他。尔，助词。

　　11、蹴（）：用脚踢。

　　12、不屑：因轻视而不肯接受。

　　13、万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器。

　　14、辩：通“辨”，辨别。

　　15、何加：有什么益处。

　　16、奉：侍奉。

　　17、所识穷乏者得我与：所认识的贫穷的人感激我吗。得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，通“欤”，语气助词。

　　18、乡为身死而不受：从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受（施舍）。乡，通“向”，从前。

　　19、已：停止，放弃。

　　20、本心：本性，天良。